أما النسخ الأخرى التي استعنت بها فإحداها بخط « إسماعيل بن أحمد الصديق » فرغ من كتابتها يوم 14 شهر رجب سنة 1351 ، ورمزت لها بحرف ( ص ) . والثانية بخط « عبد الملك بن أحمد العمري » فرغ من كتابتها يوم 27 ذي القعدة سنة 1357 ، ورمزت لها بحرف ( ع ) وهي منقولة عن نفس الأصل المنقولة عنه نسخة ( ص ) لأنهما تتفقان في كل شيء ، ثم وقعت في يد صاحبها نسخة لعلها من أصل ( م ) فعورضت بها وأكملت منها نواقصها ، ومع ذلك فإنها لا تغني عن ( م ) . والثالثة نسخة كتبت أخيرا عند التفكير في إصدار هذه الطبعة الأولى ، وقد بلغني أنها بخط الفقيه حسين بن أحمد الفائق مساعد حافظ المكتبة المتوكلية بجامع صنعاء ، وهي من نفس الأصل المنقولة عنه ( ص ) و ( ع ) إلا أنها بخط أوضح وأجمل . وقد بذلت واجب الأمانة في النقل ، واستعملت الروية والبصيرة في التمييز والتثبت بما وسعه جهدي ، مع التنبيه في الحواشي على كل ما ينبغي التنبيه عليه . وإن الأصل المعتمد في هذه الطبعة هو نسخة ( م ) ، وكل ما زاد عليها من النسخ الأخرى ، أو وجد زائدا في ( م ) على ما في النسخ الأخرى ، وضعناه بين هاتين العلامتين [ ] مع تسمية النسخة التي توجد الزيادة فيها والنسخة التي سقطت منها . واستعملنا الهلالين ( ) للجمل المعترضة ، وأكثر ما تعترض هذه الجمل سياق النسب لزيادة بيان عن أحوال رجاله . كقول المؤلف في ص 106 : « فأولد سوران علمان بن سوران وعمرو بن سوران ( حيّ منهم آل ذي صدق . . . . . الخ ) وذا بتع ( غير أباتعة عمرو بن همدان ) بن سوران وأجرع بن سوران ( باني قصر يسحم ) أربعة نفر » . وكان سياق القول هكذا : « فأولد سوران علمان بن سوران وعمرو بن سوران وذا بتع بن سوران وأجرع بن سوران أربعة نفر » ، إلا أن المؤلف أقحم جملا معترضة بعد عمرو بن سوران ، وبين « وذا بتع » و « بن سوران » وبعد